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Trust in Yhwh Forever and Ever!: The Persuasive Argumentation of Isaiah 24-27 = = VERTRAUE AUF YHWH FUR IMMER UND EWIG! DIE PERSUASIVE ARGUMENTATION VON JESAJA 24-27.

Record Type:	Electronic resources : Monograph/item
Title/Author:	Trust in Yhwh Forever and Ever!: The Persuasive Argumentation of Isaiah 24-27 =/
Reminder of title:	VERTRAUE AUF YHWH FUR IMMER UND EWIG! DIE PERSUASIVE ARGUMENTATION VON JESAJA 24-27.
Author:	Hodges, Daniel Fleming.
Published:	Ann Arbor : ProQuest Dissertations & Theses, : 2022,
Description:	256 p.
Notes:	Source: Dissertations Abstracts International, Volume: 83-11, Section: A.
Contained By:	Dissertations Abstracts International83-11A.
Subject:	Biblical studies. -
Online resource:	http://pqdd.sinica.edu.tw/twdaoapp/servlet/advanced?query=28966478
ISBN:	9798426807266

Trust in Yhwh Forever and Ever!: The Persuasive Argumentation of Isaiah 24-27 = = VERTRAUE AUF YHWH FUR IMMER UND EWIG! DIE PERSUASIVE ARGUMENTATION VON JESAJA 24-27.
Hodges, Daniel Fleming.

Trust in Yhwh Forever and Ever!: The Persuasive Argumentation of Isaiah 24-27 =VERTRAUE AUF YHWH FUR IMMER UND EWIG! DIE PERSUASIVE ARGUMENTATION VON JESAJA 24-27. - Ann Arbor : ProQuest Dissertations & Theses, 2022 - 256 p.

Source: Dissertations Abstracts International, Volume: 83-11, Section: A.

Thesis (Ph.D.)--Dallas Theological Seminary, 2022.

This item must not be sold to any third party vendors.

The best interpretation should explain as many aspects of a text as possible with the minimum remaining ambiguity. The current study developed from the desire to interpret Isaiah 24-27 in this manner, noticing that most interpretations of this corpus either leave elements unexplained or do not incorporate fully the text in its final form. This observation is especially pronounced for Isaiah 24-27, a group of chapters replete with ambiguities and concomitant disagreements. Recent years have seen a welcome proliferation of studies of these chapters, coinciding with renewed interest in eschatology/apocalyptic. The problem of ambiguity and disparate interpretations, however, remains. The goal of this study is to bring clarity to the process of dealing with this ambiguous text and to establish an appropriate method of inquiry.The current study assumes that Isaiah 24-27 is rhetorical in the most basic sense, that is, it seeks to persuade an audience. But it further asserts that Isaiah 24-27 has an underlying argument that is cohesive and can be reconstructed, a claim which is sure to be contested. The rhetorical critical method proposed by George Kennedy for New Testament interpretation and applied by Karl Moller and Joel Barker to the Old Testament is the starting point, but the method advances by proposing a cohesive argument to which the text refers. This requires interpretation of each statement and a hypothetical ordering of them into a valid argument form. The purpose of this study is to demonstrate that universal and particularly are intentionally juxtaposed in Isaiah 24-27 for the express purpose of making the reader consider the relationship between Israel's salvation and that of the nations. This thesis offers the possibility of reading this text coherently without resorting to redactional rescues, cryptic cyphers, or definitive dating.The study proceeds in five chapters. The first chapter defines key terms, defends the idea of reconstructing argument, and espouses the methodology. The second is an abbreviated survey of literature published since the year 2000 to situate the current study in the scholarly milieu. The third reviews key exegetical issues: genre, the identity of the city/cities, date of the corpus, its compositions/structure, the identity of the "eternal covenant", the nature of the resurrection in 26:19, and the problem of universal and particular. Chapter four reconstructs an argument to create the raw material for rhetorical analysis. Isaiah 24-27 argues that YHWH will eliminate death, both raising the slain faithful and giving immortality to all who worship him, and he will restore Israel from the final exile. Chapter five tests this conclusion as a hypothesis for an exposition of the whole text. It proceeds through each unit, demonstrating how this argument builds. The tension between universal and particular resolves when one sees Israel as a covenant mediator to the nations. Israel's national salvation is the antecedent to the universal offer of salvation. The study concludes with suggestions for further study.

ISBN: 9798426807266Subjects--Topical Terms:

2122820
Biblical studies.
Subjects--Index Terms:

First isaiah

Trust in Yhwh Forever and Ever!: The Persuasive Argumentation of Isaiah 24-27 = = VERTRAUE AUF YHWH FUR IMMER UND EWIG! DIE PERSUASIVE ARGUMENTATION VON JESAJA 24-27.
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500 $a Advisor: Chisholm, Robert B.;Johnston, Gordon H.
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520 $a The best interpretation should explain as many aspects of a text as possible with the minimum remaining ambiguity. The current study developed from the desire to interpret Isaiah 24-27 in this manner, noticing that most interpretations of this corpus either leave elements unexplained or do not incorporate fully the text in its final form. This observation is especially pronounced for Isaiah 24-27, a group of chapters replete with ambiguities and concomitant disagreements. Recent years have seen a welcome proliferation of studies of these chapters, coinciding with renewed interest in eschatology/apocalyptic. The problem of ambiguity and disparate interpretations, however, remains. The goal of this study is to bring clarity to the process of dealing with this ambiguous text and to establish an appropriate method of inquiry.The current study assumes that Isaiah 24-27 is rhetorical in the most basic sense, that is, it seeks to persuade an audience. But it further asserts that Isaiah 24-27 has an underlying argument that is cohesive and can be reconstructed, a claim which is sure to be contested. The rhetorical critical method proposed by George Kennedy for New Testament interpretation and applied by Karl Moller and Joel Barker to the Old Testament is the starting point, but the method advances by proposing a cohesive argument to which the text refers. This requires interpretation of each statement and a hypothetical ordering of them into a valid argument form. The purpose of this study is to demonstrate that universal and particularly are intentionally juxtaposed in Isaiah 24-27 for the express purpose of making the reader consider the relationship between Israel's salvation and that of the nations. This thesis offers the possibility of reading this text coherently without resorting to redactional rescues, cryptic cyphers, or definitive dating.The study proceeds in five chapters. The first chapter defines key terms, defends the idea of reconstructing argument, and espouses the methodology. The second is an abbreviated survey of literature published since the year 2000 to situate the current study in the scholarly milieu. The third reviews key exegetical issues: genre, the identity of the city/cities, date of the corpus, its compositions/structure, the identity of the "eternal covenant", the nature of the resurrection in 26:19, and the problem of universal and particular. Chapter four reconstructs an argument to create the raw material for rhetorical analysis. Isaiah 24-27 argues that YHWH will eliminate death, both raising the slain faithful and giving immortality to all who worship him, and he will restore Israel from the final exile. Chapter five tests this conclusion as a hypothesis for an exposition of the whole text. It proceeds through each unit, demonstrating how this argument builds. The tension between universal and particular resolves when one sees Israel as a covenant mediator to the nations. Israel's national salvation is the antecedent to the universal offer of salvation. The study concludes with suggestions for further study.
520 $a Die beste Auslegung sollte so viele Aspekte eines Textes wie moglich mit einem Minimum an verbleibender Zweideutigkeit erklaren. Die vorliegende Studie entstand aus dem Wunsch, Jesaja 24-27 auf diese Weise zu interpretieren, da bemerkt wurde, dass die meisten Interpretationen dieses Korpus entweder Elemente unerklart lassen oder den Text in seiner endgultigen Form nicht vollstandig einbeziehen. Diese Beobachtung ist bei Jesaja 24-27 besonders ausgepragt, einer Gruppe von Kapiteln, die voller Zweideutigkeiten und damit einhergehender Unstimmigkeiten ist. In den letzten Jahren hat sich die Zahl der Studien zu diesen Kapiteln erfreulicherweise vervielfacht, was mit einem neuen Interesse an der Eschatologie/Apokalyptik zusammenfallt. Das Problem der Zweideutigkeit und der unterschiedlichen Auslegungen bleibt jedoch bestehen. Das Ziel dieser Studie ist es, Klarheit in den Umgang mit diesem mehrdeutigen Text zu bringen und eine angemessene Untersuchungsmethode zu entwickeln.Die vorliegende Studie geht davon aus, dass Jesaja 24-27 im einfachsten Sinne rhetorisch ist, d. h., dass er darauf abzielt, ein Publikum zu uberzeugen. Sie geht aber auch davon aus, dass Jesaja 24-27 ein Argument zugrunde liegt, das koharent ist und rekonstruiert werden kann - eine Behauptung, die sicherlich angefochten werden wird. Die rhetorisch-kritische Methode, die von George Kennedy fur die Auslegung des Neuen Testaments vorgeschlagen und von Karl Moller und Joel Barker auf das Alte Testament angewandt wurde, ist der Ausgangspunkt, aber die Methode geht weiter, indem sie ein zusammenhangendes Argument vorschlagt, auf das sich der Text bezieht. Dies erfordert eine Interpretation der einzelnen Aussagen und eine hypothetische Anordnung der Aussagen in einer gultigen Argumentationsform. In dieser Studie soll gezeigt werden, dass das Allgemeine und das Besondere in Jesaja 24-27 absichtlich nebeneinander gestellt werden, um den Leser zum Nachdenken uber die Beziehung zwischen dem Heil Israels und dem der Volker anzuregen. Diese These bietet die Moglichkeit an, diesen Text koharent zu lesen, ohne auf redaktionelle Rettungen, kryptische Verschlusselungen oder endgultige Datierungen zuruckzugreifen.Die Studie gliedert sich in funf Kapitel. Im ersten Kapitel werden Schlusselbegriffe definiert, die Idee der Rekonstruktion von Argumenten verteidigt und die Methodik dargelegt. Das zweite Kapitel gibt einen kurzen Uberblick uber die seit dem Jahr 2000 erschienene Literatur, um die vorliegende Studie im wissenschaftlichen Umfeld einzuordnen. Im dritten Kapitel werden exegetische Schlusselfragen erortert: die Gattung, die Identitat der Stadt/Stadte, das Datum des Korpus, seine Zusammensetzung/Struktur, die Identitat des "ewigen Bundes", die Natur der Auferstehung in 26,19 und das Problem des Allgemeinen und des Besonderen. In Kapitel vier wird ein Argument rekonstruiert, um das Rohmaterial fur die rhetorische Analyse zu schaffen. In Jesaja 24-27 wird argumentiert, dass JHWH den Tod beseitigen wird, indem er sowohl die erschlagenen Glaubigen auferweckt als auch allen, die ihn anbeten, Unsterblichkeit verleiht, und dass er Israel aus dem endgultigen Exil wiederherstellen wird. In Kapitel funf wird diese Schlussfolgerung als Hypothese fur die Auslegung des gesamten Textes gepruft. Es geht durch jede Einheit und zeigt, wie sich dieses Argument aufbaut. Die Spannung zwischen dem Allgemeinen und dem Besonderen lost sich auf, wenn man Israel als Bundesvermittler fur die Volker betrachtet. Israels nationales Heil ist die Vorstufe zum universalen Heilsangebot. Die Studie schliest mit Vorschlagen fur weitere Studien.
590 $a School code: 0341.
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653 $a First isaiah
653 $a Isaiah
653 $a Israel and the nations
653 $a Little apocalypse
653 $a Old testament
653 $a Rhetorical criticism
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791 $a Ph.D.
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