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Femme, religion et politique a l'omb...

Delahaye, Sophie.

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Femme, religion et politique a l'ombre de Beauvoir, Klossowski et Blanchot.

紀錄類型:	書目-語言資料,印刷品 : Monograph/item
正題名/作者:	Femme, religion et politique a l'ombre de Beauvoir, Klossowski et Blanchot./
作者:	Delahaye, Sophie.
面頁冊數:	224 p.
附註:	Adviser: Diane Fourny.
Contained By:	Dissertation Abstracts International68-04A.
標題:	Literature, Modern. -
電子資源:	http://pqdd.sinica.edu.tw/twdaoapp/servlet/advanced?query=3261050

Femme, religion et politique a l'ombre de Beauvoir, Klossowski et Blanchot.
Delahaye, Sophie.

Femme, religion et politique a l'ombre de Beauvoir, Klossowski et Blanchot. - 224 p.

Adviser: Diane Fourny.

Thesis (Ph.D.)--University of Kansas, 2007.

Cette these s'interesse a la reception des oeuvres du marquis de Sade (1740-1814) au lendemain de la Seconde Guerre mondiale comme point de depart d'une analyse qui resitue l'auteur et son oeuvre dans le contexte historique et litteraire de creation. Ces critiques modernes auraient recupere et inevitablement radicalise la pensee de l'auteur du XVIIIe siecle et auraient par consequent durablement influence la maniere de lire le texte sadien.Subjects--Topical Terms:

624011
Literature, Modern.

Femme, religion et politique a l'ombre de Beauvoir, Klossowski et Blanchot.
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300 $a 224 p.
500 $a Adviser: Diane Fourny.
500 $a Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 68-04, Section: A, page: 1478.
502 $a Thesis (Ph.D.)--University of Kansas, 2007.
520 $a Cette these s'interesse a la reception des oeuvres du marquis de Sade (1740-1814) au lendemain de la Seconde Guerre mondiale comme point de depart d'une analyse qui resitue l'auteur et son oeuvre dans le contexte historique et litteraire de creation. Ces critiques modernes auraient recupere et inevitablement radicalise la pensee de l'auteur du XVIIIe siecle et auraient par consequent durablement influence la maniere de lire le texte sadien.
520 $a En choisissant les trois interpretations laissees par Simone de Beauvoir (1908-1986), Pierre Klossowski (1905-2001) et Maurice Blanchot (1907-2003), il apparait que l'experience traumatique de la Seconde Guerre mondiale et des camps d'extermination a pousse ces intellectuels francais a rechercher les origines de l'ideologie nazie dans le courant rationaliste des Lumieres. Dans les annees 1950, la publication des oeuvres de Sade s'accompagne donc d'essais en prise directe avec l'actualite des critiques. Les travaux de Beauvoir, Klossowski et Blanchot sur Sade montrent egalement des preoccupations plus personnelles. Pour chacun, les textes sadiens deviennent un moyen d'illustrer, de justifier ou de prolonger leurs propres idees. Simone de Beauvoir emprunte les methodes utilisees dans son ouvrage fondateur du feminisme, pour revenir sur la sexualite de Sade, son rapport aux autres et son experience existentielle. Avec l'essai Faut-il bruler Sade? Beauvoir inaugure aussi la lignee des commentaires feministes sadiens. Klossowski, quant a lui, s'interesse a la question religieuse dans l'oeuvre de Sade et y projette sa crise spirituelle. Il oscille entre un Sade empruntant le masque de l'atheisme, adversaire de l'atheisme, et un Sade defenseur du materialisme. Avec Blanchot, c'est la figure de l'ecrivain engage qui se manifeste, ainsi que la naissance de la philosophie nihiliste.
520 $a Devenant la voix annonciatrice des maux contemporains, l'oeuvre de Sade s'est ainsi eloignee du contexte initial de creation. Les lectures influentes de Beauvoir, Klossowski et Blanchot doivent, selon nous, etre mises en contraste avec les evenements et les courants de pensee qui precedent et suivent la Revolution francaise de 1789. Puisque la dimension litteraire des ecrits de Sade se revele inseparable de la dimension historique, cette etude associe a l'apercu des faits une analyse thematique et structurelle. Les themes de la femme, de la religion et de la politique sont mis en relation avec l'etude des personnages et des structures narratives des romans sadiens, afin de replacer l'oeuvre dans son reseau d'influences. Nous verrons ainsi que, derriere le radicalisme attribue au marquis, se trouve une pensee nuancee---progressiste en ce qui concerne le sort de la femme, qui par l'intermediaire un jeu litteraire d'invention et de manipulation, vise en outre a responsabiliser le lecteur-citoyen.
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