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Gluttony and rapture: Food culture,...

University of California, Los Angeles.

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博客來

Gluttony and rapture: Food culture, carnal sins and mysticism in the medieval Church.

紀錄類型:	書目-電子資源 : Monograph/item
正題名/作者:	Gluttony and rapture: Food culture, carnal sins and mysticism in the medieval Church./
作者:	Filippi, Alessio Antonio.
面頁冊數:	254 p.
附註:	Adviser: Luigi Ballerini.
Contained By:	Dissertation Abstracts International68-07A.
標題:	History, Church. -
電子資源:	http://pqdd.sinica.edu.tw/twdaoapp/servlet/advanced?query=3272951
ISBN:	9780549109655

Gluttony and rapture: Food culture, carnal sins and mysticism in the medieval Church.
Filippi, Alessio Antonio.

Gluttony and rapture: Food culture, carnal sins and mysticism in the medieval Church. - 254 p.

Adviser: Luigi Ballerini.

Thesis (Ph.D.)--University of California, Los Angeles, 2007.

Questo lavoro verte sul problematico rapporto fra alimentazione e peccato nel Medioevo. In particolare si intende evidenziare il fatto che, proprio il mondo ecclesiastico, promotore e legiferatore di norme comportamentali che garantissero la salvezza spirituale del pubblico ecclesiastico e laico, spesso non fu in grado o all'altezza di ottemperare ai propri impegni.

ISBN: 9780549109655Subjects--Topical Terms:

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History, Church.

Gluttony and rapture: Food culture, carnal sins and mysticism in the medieval Church.
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245 1 0 $a Gluttony and rapture: Food culture, carnal sins and mysticism in the medieval Church.
300 $a 254 p.
500 $a Adviser: Luigi Ballerini.
500 $a Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 68-07, Section: A, page: 2936.
502 $a Thesis (Ph.D.)--University of California, Los Angeles, 2007.
520 $a Questo lavoro verte sul problematico rapporto fra alimentazione e peccato nel Medioevo. In particolare si intende evidenziare il fatto che, proprio il mondo ecclesiastico, promotore e legiferatore di norme comportamentali che garantissero la salvezza spirituale del pubblico ecclesiastico e laico, spesso non fu in grado o all'altezza di ottemperare ai propri impegni.
520 $a Attraverso un'indagine storico-filologica, si prendono prima in esame alcuni testi fondamentali a carattere teorico-normativo, riconducibili ai primi secoli dell'era cristiana (dagli scritti di alcuni fra i piu illustri Padri della Chiesa, fino alla nota Regola di San Benedetto) che ci aiutano a comprendere la nascita e l'evoluzione dei due peccati di gola e di lussuria. Si procede poi all'individuazione delle tipologie di eccessi compiuti da coloro che, all'interno della gerarchia ecclesiastica medievale, non seppero o non vollero reprimere i propri istinti carnali.
520 $a Il religioso goloso e lussurioso (la distanza fra stomaco e genitali e assai breve) e spesso un personaggio di rilievo della novellistica italiana tardo medievale. Da Boccaccio in poi infatti, alti prelati, monaci e frati divengono bersaglio di una critica ora ridanciana e quasi distaccata, ora di severissimi ed implacabili rimproveri. Un'evidente ipocrisia serpeggia fra le file di coloro che da secoli ormai si professavano difensori della moralita ed esempio per tutti coloro che aspiravano alla redenzione nell'aldila.
520 $a In netto contrasto con quanto osservato sul versante religioso maschile, il delicato argomento del misticismo femminile nella Firenze dei secoli XIII e XIV, si presta ad ulteriori indagini e chiarimenti. Agli eccessi del chierico panciuto e libertino, rivelatoci dalla penna caustica dei novellieri, fa da contraltare il corpo emaciato della serva di Dio e sposa di Gesu Cristo, il cui fervore mistico coincide con la nascita ed il rapido sviluppo dei nuovi ordini religiosi.
520 $a Le Vitae o Legendae a cui si dedica l'ultima parte di questo studio, altro non sono che un adattamento dell'antica tradizione agiografica, alla nuova realta urbana. Il comportamento estremo delle mistiche, rappresentato da una volontaria rinuncia al cibo, al corpo ed alla sessualita, non dovrebbe prestarsi a speculazioni di ordine storico o psicologico, ma piuttosto rivelare ancora una volta l'intento propagandistico della Chiesa.
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